Maison de Léopold Irigaray à Garindein, 1919

Léopold Irigaray (1875-1951)  était un collaborateur privilégié de Georges Hérelle (1848-1935) sur tout ce qui concernait les pastorales, et – au-delà – l’ethnologie de la Soule.

Durant le quart de siècle que durera leur relation (voir la Correspondance de Léopold Irigaray avec Georges Hérelle de 1899 à 1923), il recueillera, traduira, copiera et transmettra de très nombreux témoignages. Parmi la cinquantaine de manuscrits légués par Hérelle à la BnF, presque tous sont de la main d’Irigaray (Voir les manuscrits basques de la BnF en ligne).

Parmi ceux-ci, un document qui parle de pratiques culturelles particulières à la Soule et notamment des Aubades de Larrau.

D’après Irigaray : « Ce sont des couplets, sur un air spécial, que les enfants du village de Larrau vont chanter le soir, la veille de la chandeleur, devant chaque maison. Cet usage ne s’est conservé qu’à Larrau.  Les chanteurs s’adressent d’abord au maître de la maison, puis à la maitresse, puis à leurs filles, puis à la servante, etc., en termes flatteurs. Puis, si le cadeau reçu n’est pas suffisant, ils chantent des méchancetés. »

Les trois derniers couplets, notamment, sont donc optionnels, et réservés à ceux qui oseraient ne rien donner.

• Voir le texte en français

  Albadak

  Parise eta Bayouna
  Orai girade gu huna
  Etcheko Jauna kunpañareki
  Jinkuak deizula gai huna

  Etcheko Jauna zuk entzun
  Bardin placer baduzu
  Etchekuen koblatzeko
  Delijentzia emazu

  Eman  badu badugu
  Eman ezpadu eztugu
  Eman badic et’ezpadu
  Eginen ja batugu

  Hüra houn da jateko
  Erlindolia hutchako
  Etche huntako Etcheko Jauna
  Zaldiz Elizalako

  Zaldiz Elizalako
  Han urhez oberendatuko
  Handik etchera jin deneko
  Zilhar kaideran jarriko

  Etchian eder guerrena
  Etchek’andere lerdena
  Zure erhiko erhaztunaz
  Eros leiteke Bayouna

  Khotchu eijer phunttatu
  Khallatu errez khalkatu
  Etche hortako x… hori
  Eijer eta karratu.

  Hur onduetan lecharra
  Zelu goretan izarra
  Etche hortako x… horrek
  Urhez dizu bizarra.

  Ardi beltchak achuri
  Etchek’andere  lar churi
  Zu plazala elkhiten zira
  Printzesa bat uduri.

  Saratsak eijer lilia
  Erliak hara du lehia
  Etche hortako tchipitto hori
  Amaren uda lilia

  Baratzian uthurri
  Zilhar hura urduri
  Etche hortako x… hori
  Hartan sarthia uduri

  Oillo beltcha habian
  Bere arraultzen gainian
  Etche hunetan usatzen dugu
  Hirur dozena aldian

  Opil churia labeko
  Erre denian jateko
  Etche hortako x… hori
  Gaur bi bessoen arteko.

  Behi churia sankhari
  Alanua zampari
  Etche hortako x… hori
  Plazan eder dantzari.

  Eztugu nahi altharia
  Ez eta ere erdia
  Usia gatik, legia gatik
  Liberatako tchinkhorra.

  Lukhaink’ichter bat gutiche
  Erdia ere halache
  Ossua ukheiten badugu
  Zien parerik estate

  Emaïtekoz emazu
  Heben haiduru gutuzu
  Muthil gaztiak gira
  Eta dothe bilha gutuzu

  Ezkira huna beharrez
  Ez eta ere aiherrez
  Usia gatik, legia gatik
  Arraprotchien beldurrez

  Etchian eder ilhinki
  Hamar edo hamabi
  Etche hortako etchek anderiari
  Handiena uzkuti.

  Oyhanian elhorri
  Phika eta erori
  Etche hortako Etcheko Jauna
  Urdan khakala erori.

  Etchek’alhaba zabala
  Lekhu huneko alhaba
  Bide huntan sundjako dugu
  Amoina egile zirela.

  Transcription à partir du manuscrit d’Irigaray  FCB-202 de la BnF

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  Les Aubades

  Paris et Bayonne
  Maintenant nous arrivons.
  Que Dieu vous donne le Bonsoir
  Seigneur de la maison, avec la compagnie

  Seigneur de la maison, écoute-nous,
  S’il vous plaît.
  Dépêchez vous, pour que nous donnions les couplets à tous ceux de cette maison.

  S’il a donné, nous avons;
  S’il n’a pas donné, nous n’avons pas.
  Qu’il ait ou qu’il n’ait pas donné,
  Nous les ferons quand même (les couplets).

  La noisette est bonne à manger,
  L’hermine (et bonne) pour le bahut,
  Le seigneur de cette maison (est non)
  Pour aller à l’église à cheval.

  Ira à cheval à l’église
  Y fera offrande en or ;
  Quand sera de retour chez lui ;
  Ira s’assoir sur la chaise d’argent.

  La broche est belle dans la maison,
  Svelte maîtresse,
  Avec la bague de votre doigt
  On pourrait acheter Bayonne

  Le pot à traire est joli, pointillé,
  Plein jusqu’au ras de caillé cuit.
  x…, de cette maison,
  est jolie et carrée.

  Le frêne pousse au bord de l’eau,
  L’étoile brille au haut des cieux ;
  x…, de cette maison,
  a la barbe d’or

  La brebis noire a l’agneau
  La maîtresse a la peau blanche.
  Vous sortez sur la place
  Pareille à une princesse.

  Le saule a une jolie fleur
  Où l’abeille s’empresse de voler
  L’enfant de cette maison
  Est la fleur d’été de sa mère

  La fontaine dans le jardin
  Ressemble à de l’eau d’argent.
  X…, de cette maison,
  Semble y avoir été plongée.

  La poule noire dans le nid,
  Sur ses œufs.
  Notre habitude, dans les bonnes maisons,
  C’est trois douzaines à la fois.

  Le petit pain, dans le four,
  Pour le manger quand il sera cuit.
  X…, de cette maison,
  Pour être ce soir entre deux bras.

  La  vache blanche meuglante,
  Le boule-dogue aboyeur,
  X…, de cette maison,
  Est beau danseur sur la place.

  Nous ne voulons pas tout le lard,
  Ni même la moitié ;
  Mais, selon la coutume et la loi,
  Une tranche d’une livre.

  Un morceau de saucisson, trop peu ;
  La moitié pareillement
  Si nous recevons l’entier,
  Vous n’aurez pas votre pareil.

  Tant qu’à donner, donnez vite.
  Nous attendons ici ;
  Nous sommes des jeunes gens
  Et nous cherchons notre dot.

  Nous ne venons ni par besoin
  Ni par inclinaison [pour mendier],
  Mais en vertu de la coutume et de la loi,
  Pour ne pas mériter de reproches.

  Le tison est beau dans la maison,
  Dix ou douze,
  Et que le plus grand entre ( ?)
  Par le cul de la maitresse de cette maison.

  L’épine dans la forêt,
  Quand  on la coupe, elle tombe
  Le seigneur de cette maison
  Est tombé sur la merde de cochon.

  Et vous, cadette à la large envergure,
  Fille de bonne maison,
  Nous avons appris en chemin
  Que vous faites la charité.

  Traduction par Léopold Irigaray

Voir le document sur Gallica :

Le même  texte à été publié par Edward S. Dodgson (1857-1922), à la demande d’Hérelle (voir Les cartes postales d’Edward S. Dodgson à Georges Hérelle)

Dans les deux versions du texte de Dodgson dont dispose Bilketa, toutefois, une partie de texte a été expurgée de certains vers trop salaces.