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https://www.bilketa.eus/ark:/27020/Artxiker-01965790Eusko Ikaskuntza (EI)IKER, artxibo-019657902009-12-03Gernika izeneko aldizkari kulturala ezagutarazi nahi dugu lanhonetan. Zortzi urtez iraun zuen gorabeherak gorabehera. Espainiako Gerra Zibilaren ondorioz sortu zen giro latzaren ume da.Bertan idazten zuten: erbesteratuek nagusiki, iparraldeko zenbait herritarrek, zenbait euskalarik eta Francoren diktaduraren menpe bizi ziren beste batzuek. Bere lerro editoriala eta asmo politikokulturalak ez ziren kabitzen diktadura ezarri berriaren koordenaden barnean. Espainiako Gerra Zibila (1936-39) Hegoaldean, eta II. Mundu Gerra (1939-45) Iparraldean elkarren segidakoak izan ziren kronologikoki. Horrek esplika lezake zelanbait desertu kulturalaren modukoa zabaltzea, eta XXI. mendeko gizakiak garai zail haietako ezer gutxi izatea oroimenean sarri, letren esparruan behinik behin. Amnesia hori eten ohi dutenak komunzki Egan (1948an sortua) eta Euzko-Gogoa (1950an sortua) aldizkariak izaten dira. Argitaratze kontuez ari garela, plazaratutako liburuak benetan urriak izanziren, eta geroago azalduko dira. Izan ere, aldizkariko artikulugintzak idazleari ahalegin txikiagoa eskatzen dio. Kontuan izan euretako asko militarrek “etxetik bidalitakoak” zirela, Gernikako fundatzailea eta lehen zuzendaria izan zen Rafael Picaveak ironikoki zioen moduan lehen zenbakian. Publikazioaren eskribatzaileak erromes zebiltzan maiz, legezkotasun irauliaren intelektual ugari bezala: A. Ibinagabeitia errepresiotikihes eginda; Orixe kazetaria, Errepublikarekin euskal idazleentzat posiblea izan zen patxada galduta; I. López Mendizabal, A. M. Labaien, Basarri eta F. Krutwig politika-arrazoiengatik atzerriratuta.Ce travail vise à faire connaître la revue culturelle Gernika. Ça a duré huit ans, malgré les circonstances. Il est l'enfant de la terrible atmosphère qui a suivi la guerre civile espagnole. Ils y écrivaient : les exilés principalement, certains citoyens du Nord, certains bascophones et d'autres qui vivaient sous la dictature de Franco. Sa ligne éditoriale et ses prétentions politico-culturelles ne se trouvaient pas dans les coordonnées de la dictature nouvellement instaurée. Guerre civile espagnole (1936-39) dans le Sud et II. La guerre mondiale (1939-45) fut chronologiquement successive dans le Nord. Cela pourrait expliquer qu'une sorte de désert culturel se répande, et que les hommes du XXIe siècle aient souvent dans la mémoire, du moins dans le domaine des lettres, peu de choses de ces temps difficiles. Ce sont généralement les revues Egan (fondée en 1948) et Euzko-Gogoa (fondée en 1950) qui mettent fin à cette amnésie. En ce qui concerne les publications, les livres publiés ont été vraiment rares et seront exposés ultérieurement. En effet, l'articulation du magazine demande moins d'efforts à l'écrivain. Gardez à l'esprit que beaucoup d'entre eux étaient "renvoyés de chez eux" par les militaires, comme le disait ironiquement Rafael Picavea, fondateur et premier directeur de Gernika, dans le premier numéro. Les écrivains de la publication pèlerinaient souvent comme de nombreux intellectuels de la légalité renversée : A. Ibinagabeitia fuyant la répression ; le journaliste Orixe, qui avait perdu son calme avec la République pour les écrivains basques ; I. López Mendizabal, A. M. Labaien, Basarri et F. Krutwig exilés pour des raisons politiques.International audienceDiese Arbeit analysiert das zweite und letzte Buch Beribilez (En voiture) von Jean Etchepare (1877-1935). Ziel der Untersuchung ist es, die Ideologie des Autors als Erwachsener und das Bild zu ermitteln, das er in seiner Reisegeschichte mit dem Auto durch das Baskenland vermittelt. Es wurden zwei Hauptmethoden verwendet: Semiotik (Philippe Hamon) und Imagologie (Daniel-Henri Pageaux). Wir haben die Rezensionen der Werke dieses Autors erneut gelesen, um sie mit unserer Intuition zu vergleichen. Wir haben die intellektuelle Ausbildung von Jean Etchepare untersucht und gesehen, dass er im nördlichen Baskenland mit dem damals vorherrschenden traditionellen Denken konfrontiert wurde. Während der Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche über die Säkularisierung wählte Etchepare einen unabhängigen Weg, der oft von der deutschen Philosophie inspiriert war. Im Bereich des ästhetischen Denkens ist die Vision der baskischen Landschaft eher ökonomisch geprägt, die Wertschätzung des ländlichen Raums verbindet sich mit einer poetischen Mystik. Im Bereich der schönen Künste kritisiert er die theatralische Begeisterung für den barocken religiösen Luxus, den er im Heiligtum von Loyola sieht; Im Hinblick auf die guten Manieren weicht er moderat von der traditionellen konfessionellen Askese ab und räumt den kleinen Freuden der Sinne (Gastronomie, Tanz usw.) im Text einen ungewöhnlichen Platz ein. Auf ethischem Gebiet kritisiert er das urbane Wachstum von San Sebastian: Er verkündet eine säkulare Spiritualität gegen den Materialismus und die Degeneration des oberen Bürgertums. Er prophezeite den nahenden Zweiten Weltkrieg, weil er Menschen ohne gegenseitigen Respekt sah. Als Positivist kritisiert er auch jeden irrationalen Glauben. Schließlich weist er darauf hin, dass er sich als Erwachsener der griechischen Maßphilosophie zuwandte. In Bezug auf das Baskenland beabsichtigt er, die Solidarität zwischen den beiden baskischen Seiten der Pyrenäen zu fördern, indem er die Wendungen der Geschichte auf diplomatische Weise neu interpretiert. Die Haltung gegenüber dem Südosten von Filia (Pageaux). Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Autor in diesem Buch den Ausdruck seiner Gedanken sorgfältig modelliert hat, da er nicht wollte, dass sein Werk abgelehnt wird, wie dies beim ersten der Fall war (Glanes, 1910).In this work we want to publicize the cultural magazine called Gernika. It lasted eight years in spite of the circumstances. He is a child of the harsh atmosphere that arose from the Spanish Civil War. In it they wrote, "Most of the exiles, some of the citizens of the North, some of the Basques, and others who lived under the dictatorship of Franco." His editorial line and political-cultural intentions did not fit within the coordinates of the newly established dictatorship. The Spanish Civil War (1936-39) in the South, and the Second Civil War. World War I (1939-45) was chronologically successive in the North. This might explain the spread of a kind of cultural desert, and the fact that the man of the 21st century often had little of those difficult times in his memory, at least in the field of letters. Those who interrupt this amnesia are usually the magazines Egan (founded in 1948) and Euzko-Gogoa (founded in 1950). Speaking of publishing, the books published were really scarce, and will appear later. In fact, the article in the magazine requires less effort from the writer. Note that many of them were "sent home" by the military, as Rafael Picavea, founder and first director of Gernika, ironically said in the first issue. The scribes of the publication often pilgrimaged, like a multitude of intellectuals of revolutionary lawlessness: A. Ibinagabeitia, fleeing repression; the journalist Orixe, lost the calm that was possible for Basque writers with the Republic; I. Lopez Mendizabal, A. M. Labaien, Basarri, and F. Krutwig, exiled for political reasons.En este trabajo queremos dar a conocer la revista cultural Gernika. Pese a los altibajos que duró ocho años. Es niño del ambiente tenso que se creó a raíz de la Guerra Civil española.En él escribían: los exiliados principalmente, algunos vecinos del norte, algunos vascólogos y otros que vivían sometidos a la dictadura franquista. Su línea editorial y sus aspiraciones politicoculturales no cabían dentro de las coordenadas de la recién instaurada dictadura. Guerra Civil Española (1936-39) en Hegoalde y II. La Guerra Mundial (1939-45) fue cronológicamente consecutiva en Iparralde. Esto puede explicar que se extienda algo así como un desierto cultural, y que el hombre del siglo XXI tenga a menudo poco en la memoria, al menos en el ámbito de las letras, de aquellos tiempos difíciles. Quienes suelen interrumpir esta amnesia son las revistas Egan (fundada en 1948) y Euzko-Gogoa (creada en 1950). Hablando de publicaciones, los libros publicados fueron realmente escasos, y luego aparecerán. Y es que la articulación de la revista exige al escritor un esfuerzo menor. Ten en cuenta que muchos de ellos eran "enviados de casa" por militares, como ironizaba Rafael Picavea, fundador y primer director de Gernika. Los escribanos de la publicación peregrinaban con frecuencia, como numerosos intelectuales de la legalidad revolucionada: A. Ibinagabeitia de la represiónI. López Mendizabal, A. M. Labaien, Basarri y F. Krutwig fueron exiliados por motivos políticos.Questa tesi analizza il secondo e ultimo libro Beribilez (En voiture) di Jean Etchepare (1877-1935). L'obiettivo della ricerca è stabilire l'ideologia dell'autore adulto e l'immagine che egli trasmette attraverso questo racconto di viaggio, realizzato in auto attraverso i Paesi Baschi. Sono state utilizzate due metodologie principali: la semiotica (Philippe Hamon) e l'imagologia (Daniel-Henri Pageaux). Rileggiamo le recensioni delle opere di questo autore per confrontarle con le nostre intuizioni. Abbiamo esplorato la formazione intellettuale di Jean Etchepare e abbiamo visto che nei Paesi Baschi settentrionali egli si è confrontato con il pensiero tradizionale, allora dominante. Durante il confronto tra Stato e Chiesa sulla secolarizzazione, Etchepare scelse una strada indipendente, spesso ispirandosi alla filosofia tedesca. Nel campo del pensiero estetico, la visione del paesaggio basco è piuttosto economicista, la valorizzazione del territorio rurale si coniuga con un misticismo poetico. Nell'ambito delle belle arti, critica l'entusiasmo teatrale del lusso religioso barocco che vede nel Santuario di Loyola; Per quanto riguarda le buone maniere, si discosta moderatamente dall'ascetismo confessionale tradizionale, riservando un posto insolito nel testo ai piccoli piaceri dei sensi (gastronomia, danza, ecc.). Nel campo dell'etica, critica la crescita urbana di San Sebastian: proclama la spiritualità laica contro il materialismo e la degenerazione dell'alta borghesia. Profetizzò l'imminente Seconda Guerra Mondiale perché vedeva gli esseri umani privi di rispetto reciproco. In quanto positivista, critica anche ogni credenza irrazionale. Infine, afferma che da adulto si è allineato alla filosofia greca della misura. Per quanto riguarda i Paesi Baschi, intende promuovere la solidarietà tra i due versanti baschi dei Pirenei, reinterpretando in chiave diplomatica le vicissitudini della storia. L'atteggiamento verso il sud-est di filia (Pageaux). In conclusione, possiamo dire che lo scrittore in questo libro ha modellato attentamente l'espressione del suo pensiero, perché non voleva che l'opera venisse rifiutata, come era accaduto con il primo (Glanes, 1910).textmonographie impriméeprinted monographhttps://artxiker.ccsd.cnrs.fr/artxibo-01965790https://artxiker.ccsd.cnrs.fr/artxibo-01965790v1/file/Gernika%20aldizkariko%20literatura%20%281945-53%29.pdfLivre | LiburuLivre | Liburuvignette : https://www.bilketa.eus/in/rest/Thumb/image?id=ark:/27020/Artxiker-01965790&mat=bookbaqArchive ouverte HAL | HAL artxibo irekiaHumanitateak eta zientzia sozialakHumanités et sciences sociales[INFO.INFO-GL]Computer Science [cs]/General Literature [cs.GL]Euskal literatura Gernika aldizkari liberalean (1945-53)Basque literature in the liberal magazine Gernika (1945-53)Literatura vasca en la revista liberal Gernika (1945-53)Littérature basque dans la revue libérale Gernika (1945-53)